![HU_HHZ_WW20_2017](https://online.pubhtml5.com/mrye/pzvw/files/shot.jpg)
HU_HHZ_WW20_2017 penzcentrum
![بينا في الفصل الثالث أن توهم الأمر خاضعا لقانون الضرورة الطبيعية ومنطق الصراع الجدلي علته إغفال ما يتعالى على ظاهره، وفصله عن معية الترابط، وبمجرد الشروع في تجاوز الفصل عن معية الترابط، يتسع الأمر إلى مبدا أسمى يؤول في الغاية إلى تحديد المقومات التي غايتها المعادلة الوجودية كلها.](https://online.pubhtml5.com/tyji/zqey/files/shot.jpg)
قانون ابن خلدون في الانحطاط - في التاله او في استبداد السياسي والمثقف - الفصل الرابع - ابو يعرب المرزوقي أبو يعرب المرزوقي
![ما زال لدي فسحة من الوقت لأواصل الكلام في قانون ابن خلدون: فلنحسم في قضية المنطق الجدلي، ورده التاريخ الحضاري الإنساني إلى التاريخ الطبيعي.
سبق أن رأينا أن الإسلاميين هم بدورهم وقعوا في فخه عندما أصبحوا يقولون بما ليس إلا ترجمة شبه دينية لأساس المنطق الجدلي: التدافع المزعوم، وسبق أن بينت أن القرآن لا يقول بالتدافع، بل بدفع الله الناس بعضهم ببعض. ومعنى ذلك أن التدافع هو ظاهر من الأمر لأن وراءه مبدأ متعال ودفع أسمى.](https://online.pubhtml5.com/tyji/xqtn/files/shot.jpg)
قانون ابن خلدون في الانحطاط - في التاله او في استبداد السياسي والمثقف - الفصل الثالث - ابو يعرب المرزوقي أبو يعرب المرزوقي
![سأشارك في ندوة حول علاقة العرب والأتراك، وقبل أن أقدم ورقتي، ودون أن أتكلم في مضمونها، أريد أن أجيب عن سؤال محير لا بد لشباب الثورة أن يسأله: ما الذي يزعج حكام العرب وخدمهم من النخب، أي بمليشيات القلم، وهم أخطر على الأمة من مليشيات السيف التابعة لإيران، في سلوك تركيا الحالية؟
إنه الطموح.](https://online.pubhtml5.com/tyji/cvxw/files/shot.jpg)
علة الانحطاط، فقدان الطموح واخلاق العبيد - ابو يعرب المرزوقي أبو يعرب المرزوقي
![أواصل الكلام في قانون ابن خلدون النفسي الخلقي، فهو يفسر به تهاوي الدول وسماه بـ](https://online.pubhtml5.com/tyji/urhg/files/shot.jpg)
قانون ابن خلدون في الانحطاط - في التاله او في استبداد السياسي والمثقف - الفصل الثاني - ابو يعرب المرزوقي أبو يعرب المرزوقي
![Ahmed_Elabd](https://online.pubhtml5.com/ilck/grvk/files/shot.jpg)
Ahmed_Elabd anas.net2008
![عدت إلى تونس لأيام ثلاثة وحصل في أثناء سفري حدث لم يكن مفاجئا لي لأني توقعته عندما قلت إن عهد السبسي بدأ بما انتهى به عهد بورقيبة: شخصهما تردي حال البلد.
صحيح أن بورقيبة تجنب إدخال الجيش في السياسة، وجعل الدولة مهما ضعفت شرعية الممسكين بها لا تعتمد على القوة المسلحة ملجأ أخيرا كما يفعل السبسي، لكن ذلك لم يكن إلا ظاهرا من الامر: فاللجوء إلى ابن علي، كان توريطا للجيش بصورة غير مباشرة، وخاصة للأمن، خارج وظيفتهما التي يحددها الدستور.](https://online.pubhtml5.com/tyji/oaan/files/shot.jpg)
مغامرة السبسي ، خرطوشة اليأس الاخيرة - أبو يعرب المرزوقي أبو يعرب المرزوقي
![سلسلة الحرب اللطيفة ممهدات لفهمها وشروط لعلاجها - ابو يعرب المرزوقي](https://online.pubhtml5.com/tyji/wfdz/files/shot.jpg)
سلسلة الحرب اللطيفة ممهدات لفهمها وشروط لعلاجها - ابو يعرب المرزوقي أبو يعرب المرزوقي
![وصلنا إلى الفصل الأخير في الحرب اللطيفة التي تحقق الإنسان وشروط حياته وتحميه ذاته فيه أو في غيره وتحمي الأرض بوصفها معين حياته السوية.
وهذه الحرب اللطيفة التي خسرناها منذ قرون لأننا صرنا أمة عزلاء سواء في تكوين الإنسان أو شروط قيامه أو في حمايته أو في حماية الأرض من الإنسان.
وكل الفصول التسعة التي سبقت كان هدفها بيان علل هذا الفقدان وشروط استعادة القدرة عليها من خلال ارجاعها إلى تحريف المرجعية وما يتفرع عنها.
وقد ذكرنا أن الفنون المتفرعة عن المرجعية الروحية للجماعة أربعة لكنها في الحقيقة تبينت ثمانية لأن كل علم من هذه العلوم الاربعة يمكن ينحرف.](https://online.pubhtml5.com/tyji/ulvm/files/shot.jpg)
الحرب اللطيفة ممهدات لفهمها وشروط لعلاجها_الفصل العاشر_ابو يعرب المرزوقي أبو يعرب المرزوقي
![وصلنا إلى أصل الفروع الأربعة التي درسناها ودرسنا تزييفها في الفصول السابقة.
إنه ما بعد الأخلاق أو تفسير القرآن الكريم الذي هو المرجعية الأصلية الوحيدة.
ومعنى كونه مرجعية أصلية وحيدة يفيد أن السنة تستند إلى القرآن مرجعية لها إما موضوعا لتعليمها أو أساسا لتعيين مبادئها العامة بالممارسة لاستحالة غيرها.
ومن ثم فكل قرآني سخيف لأنه كمن يريد أن يستغني عن أفضل مفسر ومعلم القرآن نفسه اعتبره كذلك وليس مجرد ناقل للوحي:](https://online.pubhtml5.com/tyji/xtmc/files/shot.jpg)
الحرب اللطيفة ممهدات لفهمها وشروط لعلاجها - الفصل التاسع - ابو يعرب المرزوقي أبو يعرب المرزوقي
![ahmed](https://online.pubhtml5.com/xosi/ptrv/files/shot.jpg)
ahmed agillani8
![أمليت أمس الفصل السابع من الحرب اللطيفة - خاص بعلم الفقه وعلل تقزيمه- مباشرة دون المرور بالتغريد لا نقاطع مؤقت للوصلة.
والآن استأنف الكلام في الفصل الثامن ونخصصه للفلسفة.
كان الكلام في الفقه بمعناه الذي كان ينبغي أن يكون عليه، لو لم تفسده العلوم الزائفة فتقزمه إلى الاجتهاد الأصغر في القانون والأخلاق الدينية.
وقزمت أصوله في الفنيات اللسانية المنطقية لاستخراج القوانين والقيم الخلقية الدينية من المرجعيتين القرآنية والسنية وشروط المدارس للقياس عليها.](https://online.pubhtml5.com/tyji/vcmm/files/shot.jpg)
الحرب اللطيفة ممهدات لفهمها وشروط لعلاجها - الفصل الثامن - ابو يعرب المرزوقي أبو يعرب المرزوقي
![ننتقل الآن إلى الكلام في العلمين الحقيقيين -الفلسفة والفقه-فنخصص الفصل السابع للفقه، الذي هو العلم الرئيس في علوم الأنفس أو العلوم الإنسانية، مثلما أن الفلسفة هي العلم الرئيس في علوم الآفاق أو العلوم الطبيعية.
وهذا التقديم أصبح الآن مفهوما، بعد ما بينا في الفصل السادس طبيعة الانتقال الثوري من الميتافيزيقا إلى الميتا أخلاق، للانتقال من تقديم العمل على النظر الذي هو أحد أصناف العمل.
وتقديم علوم الأنفس على علوم الآفاق اعتراف بنسبية علم الإنسان وطابعه الذاتي، لأن ما نعلمه من الآفاق محدود بما نعلمه من الأنفس، رغم تسليمنا بأن ما عليه الأنفس تابع لما عليه الآفاق تبعية البعض للكل.](https://online.pubhtml5.com/tyji/zadz/files/shot.jpg)
الحرب اللطيفة ممهدات لفهمها وشروط لعلاجها - الفصل السابع - ابو يعرب المرزوقي أبو يعرب المرزوقي
![بينا في الفصل الخامس ما ترتب على علم الكلام أو العلم الزائف الأول من إفساد للنظر والعقد. فما يترتب عما فعل وعما حال دون تحقيقه في معرفة الدين والدنيا، كان مصدرا لضرر كبير أصاب الأمة.
فهو أساس كل الطائفيات بما ترتب على منجزاته السلبية، وأساس انعدام العلم بالدين بما حال دونه من تأسيس فلسفة الديني الواحد في الأديان.
والآن نمر إلى العلم الزائف الثاني، الذي به أفسد العمل، فأتم إفساد الأول للنظر، أعني التصوف الذي بفعله وبما حال دونه جعل الأمة كسيحة.](https://online.pubhtml5.com/tyji/xole/files/shot.jpg)
الحرب اللطيفة ممهدات لفهمها وشروط لعلاجها - الفصل السادس - ابو يعرب المرزوقي أبو يعرب المرزوقي
![وعدت في نهاية الفصل الرابع:
- فصلان للعلمين الحقيقيين (الفلسفة والفقه)
- وفصلان للعلمين الزائفين (الكلام والتصوف)
- وفصل خامس لأصلها جميعا أي التفسير.
والتحير في بداية الفصل الخامس هو بأيها نبدأ؟
إذا بدأنا بالفلسفة والفقه، فقد لا نرى فيهما أثر العلمين الزائفين وتغييبهما لفلسفة الدين وفلسفة التاريخ.
وإذن، فالبداية ينبغي أن تكون بالعلمين الزائفين، وأثرهما، وأثر تغييب الفلسفتين الدينية والتاريخية على الفلسفة والفقه، اللذين هما رأس علوم الطبيعة وعلوم الإنسان.
الفصل الخامس نخصصه إذن إلى علم الكلام، بوصفه علما زائفا حال دون وصول الفكر الإسلامي إلى فلسفة الدين من حيث هو ظاهرة كونية وليس طائفة مذهبية.](https://online.pubhtml5.com/tyji/twtp/files/shot.jpg)
الحرب اللطيفة ممهدات لفهمها وشروط لعلاجها - الفصل الخامس - ابو يعرب المرزوقي أبو يعرب المرزوقي
![ختمت الفصل الثالث من الحرب اللطيفة بما يقد يستنتج منه المتعجل أني ضد علوم الملة. ذلك أننا لم نعد قادرين على التمييز بين ناقديها بحسب الموقف الساعي إلى الإصلاح، والموقف الساعي إلى التهديم.
فقد يتعجل البعض، فيلحظ الموقف من علوم الملة ولا ينظر ما وراءه، فيتصور القصد واحدا. ولهذا ذكرت بخطأ فكر الغرب في محاولة تحقيق الحريتين.
فبدلا من علاج التحريف الديني (الوساطة الكنسية) والسياسي (الحكم بالحق الإلهي)، جعلوا الدين نفسه متهما، ونفوا ما يتعالى على السياسي](https://online.pubhtml5.com/tyji/echx/files/shot.jpg)
الحرب اللطيفة ممهدات لفهمها وشروط لعلاجها_الفصل الرابع_ابو يعرب المرزوقي أبو يعرب المرزوقي
![زبدة الكلام في الحرب اللطيفة:
الكلام فـي استراتيجيا وقائية وعلاجية، يقوم بها شباب من الجنسين، من ذوي الثقافة الحديثة والأصيلة: معركة الحقيقة مع الذات ومع الغير.
وهذه المعركة التي تستند إلى مبدأ الحيلة في ترك الحيلة، تعتمد استراتيجية منافية تماما لاستراتيجية الأعداء: فهم يعتمدون على التشويه القصدي، ونحن نريد استرداد الحقيقة الإنسانية كما يحددها العقل والقرآن.
وهم لا يدرون أنهم بسلوكهم التشويهي يحققون هدفين هما ما نطلبه.](https://online.pubhtml5.com/tyji/cqgn/files/shot.jpg)
الحرب اللطيفة ممهدات لفهمها وشروط لعلاجها - الفصل الثالث - ابو يعرب المرزوقي أبو يعرب المرزوقي
![ختمنا الفصل الأول من الكلام في الحرب اللطيفة ببيان أصناف المقومات التي يتألف منها مجالها أو ساحتها، وفي آن مواضعها بالمعنى المنطقي لأغراضها.
فالمواضع قديما، هي مجالات الأغراض التي تطلب منها التصورات، ليبنى عليها التصديق في أي استدلال يثبت حقيقة مطلوبة، في أي معرفة علمية.
ونحن نزعم أن الاستراتيجيا بهذا المعنى تنبني على البحث العلمي، المستند أساسا إلى المعلومات المستمدة من الاستعلام على الأعداء، أحوالهم وقوتهم.](https://online.pubhtml5.com/tyji/xhsg/files/shot.jpg)
الحرب اللطيفة ممهدات لفهمها وشروط لعلاجها - الفصل الثاني - ابو يعرب المرزوقي أبو يعرب المرزوقي
![Doc38](https://online.pubhtml5.com/poph/yclu/files/shot.jpg)
Doc38 theerasak515
![Doc39](https://online.pubhtml5.com/poph/akmp/files/shot.jpg)
Doc39 theerasak515
![CeBIT](https://online.pubhtml5.com/nouh/lmkw/files/shot.jpg)
CeBIT h.d.12
![تمهيد:
ختمت كلامي حول الموقف السياسي والاستراتيجي الحالي في الهلال بمحاولة التمييز بين تأويل الأحاديث، وتأويل الأحداث، معتبرا الثاني أعسر من الأول.
وأشرت إلى الآية السابعة من آل عمران التي تعتبر تأويل المتشابه دليلا على زيغ القلوب وابتغاء الفتنة. والمشكل يتعلق بتأويل الحديث لا الحدث. وحديث الرؤيا في قصة يوسف دون متشابه القرآن تضمنا للغيب.
ولا فائدة من التذكير بأن الآية قرئت إما بدلالة عطف علم الراسخين على علم الله أو بدلالة الاستئناف. وقد سبق لابن خلدون أن فضل الدلالة الثانية: العطف لا الاستئناف.
لكن فطنته جعلته يرد الأولى إلى الثانية حتى لو قبلنا بها رغم مناقضتها لقوانين النحو العربي. فعطف علم الراسخين على علم الله لا يجعلـه مطابقا لعلم الله.](https://online.pubhtml5.com/tyji/noma/files/shot.jpg)
الحرب اللطيفة_ممهدات لفهمها وشروط علاجها - الفصل الاول - ابو يعرب المرزوقي أبو يعرب المرزوقي
![بداية إذا رجعنا إلى الاستلهام من حيث مصدره اللغوي يرجع إلى مادة لهم الذي يدل على ابتلاع الشيء. ومن هذا الباب الإلهام، كأنَّه شيءٌ أُلقِيَ في الرُّوع فالتَهَمَه. ويقولون للعظِيم الكافي: اللِّهَمّ ومن الباب اللُّهمُوم: الرّجُل الجَواد. وهذا على العِظَم والسَّعة.
يعلّق المرزوقي على هذين المعنيين: للكلمة معنى إحاطة الملتهِم بالملتهَم سواء كانت الإحاطة مادية وهو الوضع الأول للكلمة: التهام الآكل للمأكول أو سيطرة الجيش الغالب على الجيش المغلوب في الحرب أو ابتلاع البحر لما يغرق فيه أو معنوية وهو الوضع الثاني لدلالتها أن يغمر الباذل المبذول إليه بماله أو بعطفه أو بعلمه.](https://online.pubhtml5.com/tyji/odrk/files/shot.jpg)
الهروب من الايديولوجيا - الجزء الرابع - القسم الثالث_بدر باسعد أبو يعرب المرزوقي
![وضع ابن خلدون علامة يحدد بها مرحلة سقوط الدول غاية للمرض الذي لا شفاء منه. وتتعلق بأخلاق النخب التي تعتمد عليها أنظمة حكمها لتحلل العصبية، ويربط المسألة بالسعادة والشقاء الدنيويين، أو بصورة أدق، بالموقف الخلقي منهما ومن طرق تحقيق الأولى، أو الوقوع في الثاني، نتيجة لرؤية المثقف لذاته.](https://online.pubhtml5.com/tyji/pmjl/files/shot.jpg)
قانون ابن خلدون في الانحطاط - في التأله أو في استبداد السياسي والمثقف - ابو يعرب المرزوقي أبو يعرب المرزوقي
![عروض التوفير عالأكيد تعال واستفيد من شركة السقا للأجهزة الكهربائية
فروع الشركة في غزة:
فرع قصر الضيافة - غزة شارع شارل ديغول مقابل قصر الحاكم. 082838803
فرع السامر - شارع عمر المختار مفترق السامر. 082821429
فرع النصيرات - الشارع العام مقابل مسجد الفاروق. 082563336
فرع السقا تنزيلات - شارع النصر مفترق الأمن العام. 082877125](https://online.pubhtml5.com/wkdj/ijme/files/shot.jpg)
عروض التوفير - شركة السقا للأجهزة الكهربائية Alsaqqa Home Appliances
![عروض التوفير عالأكيد تعال واستفيد من شركة السقا للأجهزة الكهربائية
فروع الشركة في غزة:
فرع قصر الضيافة - غزة شارع شارل ديغول مقابل قصر الحاكم. 082838803
فرع السامر - شارع عمر المختار مفترق السامر. 082821429
فرع النصيرات - الشارع العام مقابل مسجد الفاروق. 082563336
فرع السقا تنزيلات - شارع النصر مفترق الأمن العام. 082877125](https://online.pubhtml5.com/wkdj/jgaf/files/shot.jpg)
عروض التوفير - شركة السقا للأجهزة الكهربائية Alsaqqa Home Appliances
![عروض التوفير عالأكيد تعال واستفيد من شركة السقا للأجهزة الكهربائية
فروع الشركة في غزة:
فرع قصر الضيافة - غزة شارع شارل ديغول مقابل قصر الحاكم. 082838803
فرع السامر - شارع عمر المختار مفترق السامر. 082821429
فرع النصيرات - الشارع العام مقابل مسجد الفاروق. 082563336
فرع السقا تنزيلات - شارع النصر مفترق الأمن العام. 082877125](https://online.pubhtml5.com/wkdj/akjn/files/shot.jpg)
عروض التوفير- شركة السقا للأجهزة الكهربائية Alsaqqa Home Appliances
![CeBIT](https://online.pubhtml5.com/nouh/qdab/files/shot.jpg)
CeBIT h.d.12
![HU_HHZ_WW19_2017](https://online.pubhtml5.com/mrye/uwmz/files/shot.jpg)
HU_HHZ_WW19_2017 penzcentrum
![Unit1](https://online.pubhtml5.com/uatf/fgla/files/shot.jpg)
Unit1 fanon
![توصلنا في السلسة السابقة، التي عالجنا فيها الكاريكاتورين التأصيلي والتحديثي، إلى نتيجتين يعسر أن يصدقها من تربوا في المناخ الذي حدده صراعهما، وقد ييسر على كلا الكاريكاتورين اتهام المحاولات، التي من هذا الجنس، إلى ضديده، إذ بينا أنه نديده في جمود سلفي يبني المستقبل بإعادة الماضي، فصاحب الكاريكاتور الحداثي ينسبها إلى كاريكاتور التأصيل، كأن يعتبرها من جنس اسلامية المعرفة، أو الأعجاز العلمي، والثاني، إلى علمنة للإسلام متنكرة.](https://online.pubhtml5.com/tyji/piub/files/shot.jpg)
حقيقة القرآن، ماهي؟ الفصل الاول_أبو يعرب المرزوقي أبو يعرب المرزوقي
![سلسلة ثورة الاسلام وادعياء الحداثة الكاريكاتورية - ابو يعرب المرزوقي](https://online.pubhtml5.com/tyji/wobt/files/shot.jpg)
سلسلة ثورة الاسلام وادعياء الحداثة الكاريكاتورية - ابو يعرب المرزوقي أبو يعرب المرزوقي
![وهكذا نصل إلى نهاية هذه السلسلة، فصلها الخامس حول كاريكاتور التحديث عند النخب المناظرة لكاريكاتور التأصيل: وجودهما متضايف رد فعل متبادل بينهما.
فلتحريف الاجتهاد داعشاه، يدعيان التأسيس الفكري التأصيلي، أو التحديث كتحريف الجهاد: لدينا أمراء حرب الأقوال، وحرب أمراء الأفعال، وكلاهما للتهديم، كلاهما يشوه الماضي، وكلاهما يسد آفاق المستقبل، إما بكاريكاتور ماضينا، أو بكاريكاتور ماضي الغرب، دون فهم للماضيين ولشروط الاستئناف الحقيقي.
وقبل التقدم في العلاج، فلنحسم قضية تتكرر دائما مع القراء: فالكثير منهم يعتبر مثل هذه المحاولات من نوع](https://online.pubhtml5.com/tyji/vjeg/files/shot.jpg)
ثورة الاسلام وادعياء الحداثة الكاريكاتورية - الفصل الخامس - ابو يعرب المرزوقي أبو يعرب المرزوقي
![LE Profile P3](https://online.pubhtml5.com/kvfl/dqpu/files/shot.jpg)
LE Profile P3 abuemad545
![ما القصد بكاريكاتور التأصيل وكاريكاتور التحديث؟
بينا معنى الكاريكاتور بنسبته التشويهية في فن الرسم، فماذا يرسم كلاهما؟
وما التشويه المشترك؟
في الحقيقة كلاهما تأصيلي وتحديثي: يدعيان تمثيل الأصل من الإسلام والأصل من الحداثة، بعودة تحققه من جديد، ومن ثم، فلهما كلاهما أصل يعودان إليه.
ومن ثم، فالتشويه مضاعف: تحديد الأصل ما هو، سواء كان الإسلام أو الحداثة، وتصور العودة إليه كيف تكون.
وبهذا سأبدأ دراسة كاريكاتور التأصيل.](https://online.pubhtml5.com/tyji/ugvw/files/shot.jpg)
ثورة الاسلام وادعياء الحداثة الكاريكاتورية - الفصل الرابع - ابو يعرب المرزوقي أبو يعرب المرزوقي
![بقيت ثلاثة فصول:
- الثالث لتعريف الحداثة.
- والرابع والخامس للكاريكاتورين.
والكلام على كاريكاتور التأصيل نورده لتضايفه مع كاريكاتور التحديث.
ذلك أن هدف البحث ليس الكلام على الكاريكاتور التأصيلي، بل على الإسلام ورؤاه التي صدرت عن كاريكاتور التحديث، والكاريكاتور الثاني فهو رد فعل عليه.
وسآخذ مثالين من كلا الكاريكاتورين.](https://online.pubhtml5.com/tyji/lzac/files/shot.jpg)
ثورة الاسلام وادعياء الحداثة الكاريكاتورية - الفصل الثالث - ابو يعرب المرزوقي أبو يعرب المرزوقي
![رأينا في خاتمة الفصل الاول أن موقف نخبة التحديث الكاريكاتوري، من استئناف الرسالة دورها الكوني، يناظر موقف عرب الجاهلية من الرسالة في نشأتها، وأرجعنا وحدة الموقفين، إلى مبدأ واحد، هو توثين المثال بحصره في تعينه في لحظة الاستئناف وفي لحظة النشأة الأولى: حصر المثال في إحدى تعيناته.
رفض عرب الجاهلية الرسالة الإسلامية ليس لأنهم لا يؤمنون بوجود الرسالات، ولا بوجود الرسل، بل لأن الرسالة والرسول لهما صورة مغايرة لعين من الكلي.
ولما كان الكاريكاتور هو تشويه للمثال في فن الرسم، فهذا الموقف يستحق اعتبارنا إياه كاريكاتوريا بالمعنى الحقيقي، وليس بالمعنى المجازي فحسب.](https://online.pubhtml5.com/tyji/zckb/files/shot.jpg)
ثورة الاسلام وادعياء الحداثة الكاريكاتورية - الفصل الثاني - ابو يعرب المرزوقي أبو يعرب المرزوقي
![أبدأ الآن محاولة متممة للمحاولة التي فرغت منها للتو: كيف نفهم فكر من يدعون الحداثة من بين النخب العربية اليوم؟
سأقسمهم إلى قسمين فاشيين.
القسم الأول، هو الذي اعتمد فكر فاشية أوروبا الرأسمالية ما بين الحربين،
والقسم الثاني، اعتمد فكر فاشية أوروبا الشيوعية: فاشيتي القومية والشيوعية.
وكل الانقلابات العسكرية في بلاد العرب، صدرت عنهما، وهي في النهاية جمعت النخب التي خدمت الفاشيتين باسم القومية والاشتراكية: انحطاط الحداثة.
وقد تحالفت الأنظمة العسكرية، والنخب التي تخدمها وتدعي الحداثة، مع قطب السوفيات ضد تحالف الأنظمة القبلية والنخب التي تخدمها مع قطب الأمريكان.](https://online.pubhtml5.com/tyji/rerk/files/shot.jpg)
ثورة الاسلام وادعياء الحداثة الكاريكاتورية - الفصل الاول - ابو يعرب المرزوقي أبو يعرب المرزوقي
![سلسلة الديمقراطية الاسلامية او شروط تمثيل الاخوان لثورة الشباب - ابو يعرب المرزوقي](https://online.pubhtml5.com/tyji/issu/files/shot.jpg)
سلسلة الديمقراطية الاسلامية او شروط تمثيل الاخوان لثورة الشباب - ابو يعرب المرزوقي أبو يعرب المرزوقي
![AlSoraiya - AlEsaa](https://online.pubhtml5.com/dpoy/rpqu/files/shot.jpg)
AlSoraiya - AlEsaa abdulkarim