![ولأختم الكلام على خان شيخون بدراسة ظاهرة عجيبة تكررت ثلاث مرات في راهن التاريخ ولعلها ظاهرة كونية بمنطق تجاوز الحد ينقلب إلى الضد دائما.
فعلّة فشل السوفيات والاشتراكية هو أن تجاوزها للحد قلبها إلى الضد. فتشويهها لعدوها أصبح أبلغ دعاية له حتى صار حلم القطب الشرقي حياة الغرب.
وفشل الأنظمة العسكرية العربية ومحاولة تعليله بنظرية المؤامرة ومقاومة العدو الغربي والإسرائيلي كان أفضل طريقة لتفضيلهما عليها في كل شيء: أصبحت الانظمة العربية أكبر مسوقي النظام الغربي.](https://online.pubhtml5.com/tyji/wnkn/files/shot.jpg)
جريمة خان شيخون - النخب العربية والتهديم الذاتي - خاتمة - أبو يعرب المرزوقي أبو يعرب المرزوقي
![أعود إلى جريمة خان شيخون والتهديم الذاتي ممثلا بمليشيات القلم ومليشيات السيف العربية منذ أن أصبح الاستئناف الإسلامي المحرر الممكن من أزمة الإنسانية.
ولا أستثني من الوصف](https://online.pubhtml5.com/tyji/ywfe/files/shot.jpg)
جريمة خان شيخون - النخب العربية وتهديم الذات - القسم الثاني - أبو يعرب المرزوقي أبو يعرب المرزوقي
![HU_HHZ_WW15_2017](https://online.pubhtml5.com/mrye/eoeg/files/shot.jpg)
HU_HHZ_WW15_2017 penzcentrum
![لا أنوي لوم مليشيات القلم ولا مليشيات السيف العربية التي تخدم الملالي والحاخامات وتبرر كل ما يفعله جزارو الشام والعراق ومصر وليبيا واليمن.
ولا أنوي حتى لوم هؤلاء الجزارين وحتى مؤيديهم من الملالي والحاخامات ولا حتى طراطير المحميات التي يسمونها دولا عربية. فلأفهم طبيعة ما يجري.
ما طبيعة الرهان الذي يجعل الملالي والحاخامات ومافيات روسيا والغرب وحتى الصين يجمعون على ضرورة تغذية عاملي التهديم الذاتي لسنة الإقليم؟
فما يجري بلغ حدا يجعل الناظر يصدق نافي حدوثه أكثر من مثبته لفرط ما يغلب عليه من عدم قابلية التصديق واللامعقول. ما هذا الجنون التخريبي للذات؟](https://online.pubhtml5.com/tyji/iwyt/files/shot.jpg)
جريمة خان شيخون - النخب العربية وتهديم الذات - أبو يعرب المرزوقي أبو يعرب المرزوقي
![وصلنا الآن إلى الفصل الخامس والأخير في مسألة التواصل والتبادل ببعدي كل منهما في المستويين الدنيوي والمتعالي عليه حول تزييف العمل بعد النظر.
ولأذكر أولا ببعدي التواصل وببعدي التبادل في المستوى الدنيوي وفيما يؤسسه من ورائيه بنفس البعدين قبل أن استنتج من تحريف النظر تحريف العمل.](https://online.pubhtml5.com/tyji/trmz/files/shot.jpg)
التواصل والتبادل - الفصل الخامس - أبو يعرب المرزوقي أبو يعرب المرزوقي
![فلنتكلم الآن في التواصل والتبادل ببعدي كل منهما في مستواهما الأول وفي مستواهما الثاني إلى التنوع والتعقيد بمستوييهما الداخلي والخارجي: النبض.
فللوجود ككل دنيويه وآخريه في الثقافة الواحدة وفي الثقافات المتساوقة والمتوالية نبض لا يتوقف إذا أمسكنا بمنطقه أمكننا الكلام على نسيج القرآن.
فما سميته تجوزا حيل العقل لفهم القرآن أو النظريات التي اضطررت لوضعها هي من جنس الهندام لدى البناء حول ما ينوي بنائه يرمي بها بعد الإنجاز.
فلا شيء من الحيل أو النظريات بمطلوب لذاته بل هو استراتيجية الولوج إلى ما في القرآن من تحليل لشروط التواصل والتبادل في وظيفتي الإنسان الحرتين.
ومعنى ذلك أن الإنسان من دون هذه الاستراتيجية يتواصل ويتبادل ولكن بمقتضى الخضوع لمجرى الطبيعة والتاريخ دون أن يكون له فيهما دور يعبر عن حرية.](https://online.pubhtml5.com/tyji/sejn/files/shot.jpg)
التواصل والتبادل - الفصل الثالث - أبو يعرب المرزوقي أبو يعرب المرزوقي
![ذكرت في الفصل الأول أن دراسة الحيل العقلية التي وضعتها لتفسير القرآن (لفهم ظاهرات التاريخ) قد تطول كثيرا: هذا فصلها الثاني حول حيلة الحيل.
درسنا دور الكلمة والعملة في التواصل والتبادل اساسي كل عمران بشري (لسد الحاجات المادية) واجتماع إنساني (لسد الحاجات الروحية): مصطلحي ابن خلدون.
وعلينا الآن أن نعمق البحث في التواصل ثم في التبادل لتحديد صلتهما بالمعادلة الوجودية التي هي كونية بالجوهر رغم أن الخصوصيات الثقافية تخفيها.
ولهذه العلة فلا بد من البدء ببيان حقيقة الخصوصيات الثقافية ودورها في إخفاء](https://online.pubhtml5.com/tyji/gypp/files/shot.jpg)
التواصل والتبادل - الفصل الثاني - أبو يعرب المرزوقي أبو يعرب المرزوقي
![أشرع اليوم في دراسة قد تطول كثيرا حول استأنف فيها الكلام على بعض الحيل العقلية التي وضعتها لتفسير القرآن وهي في الحقيقة لفهم ظاهرات التاريخ وسأبدأ بحيلة الحيل مكتفيا بتسميتها من خلال تعينها الرمزي أداة مطلقة أو أداة كل الأدوات وتتمثل في القدرة الرمزية: قيام الاسم مقام المسمى.](https://online.pubhtml5.com/tyji/vaic/files/shot.jpg)
التواصل والتبادل - الفصل الاول - أبو يعرب المرزوقي أبو يعرب المرزوقي
![إذا كان الكلي هو الصفات المشتركة أو ما بين الأشياء من صفات فإن الذهاب بذلك إلى الغاية لا يبقي إلا على علاقات ليس لها موضوعات تحملها موضوعات ذات طبائع أو مقومات وجود تكون تلك الصفات أعراضها. كيف نفهم محمولات بلا حوامل؟ هل نفترض حاملا واحدا كما يفترض ذلك تصوف وحدة الوجود ونذهب به إلى حد اعتباره الموجود الوحيد وكل ما عداه من أوهام الإنسان كما في نظرية الوحدة المطلقة؟](https://online.pubhtml5.com/tyji/qivr/files/shot.jpg)
الفضاء العام - الفصل الخامس - أبو يعرب المرزوقي أبو يعرب المرزوقي
![3r32rr](https://online.pubhtml5.com/dmkp/twsy/files/shot.jpg)
r332r Mario Bonifas
![أما في حالة عكس العلاقة السابقة وقيس الفضاء العام بالمعنى الوجودي على الفضاء العام بالمعنى السياسي فإن ما يحرر من خصوصية البدن هو التعري وما يحرر من الخيال الذاتي هو الخيال الجمعي في الفنون السينمائية والمسرحية وما يحرر من خصوصية الاختلاف الجنسي هو التوحيد بين الجنسين وما يحرر من الخصوصية الرمزية هو فرض نظام تواصل واحد ونمط ثقافي واحد (العولمة) وما يحرر من الفاصلة بين الإنساني وما سواه هو اعتبار كل شيء ناطقا.](https://online.pubhtml5.com/tyji/hfvm/files/shot.jpg)
الفضاء العام - الفصل الرابع - أبو يعرب المرزوقي أبو يعرب المرزوقي
![لاستيفاء الكلام على مافية الإنقاذ لا بد من فحص ما يدعونه لتعليل الحاجة إلى الانقاذ إيجابا بما يدعونه من علامات حداثة يسلبونها عن خصومهم.
لا يكتفون بسلب مقومات الحداثة التي ينسبونها إلى أنفسهم عن خصومهم فحسب بل هم يصفونهم بعكسها بمعنى الظلامية بدل التنوير والتخلف بدل التقدم.
ومنطلقي في الكلام على دعاواهم طبيعة الطبالين لهذه الدعاوى لخصوم الإسلاميين الذين نصبهم علينا الاستعمار مافيات حكم سياسي واقتصادي وثقافي.](https://online.pubhtml5.com/tyji/nfau/files/shot.jpg)
مافية الانقاذ - الفصل الثالث - أبو يعرب المرزوقي أبو يعرب المرزوقي
![ما الذي ينتج عن طلب علاج النوع الثاني من العلاقة بين الفضاءين بقيسها على علاج النوع الأول منها أي توسيع مدى المكان الذاتي -الجسد-بالقياس إلى المكان المدني مع قلب العلاقة؟
ذلك أن توسيع المكان الخاص سيكون على حساب المكان العام لأنه سيمتد بامتداد ما يحوزه من المكان بفضل ما يحاز باسم حق الملكية وخاصة بتوسيع المسكن وتوسيع إدراك الوجود الفعلي بالوجود الخيالي وتوسيع العلاقة الحميمة بالحد من آثار عقد النكاح (شبه تشريع للخيانة الزوجية) وتوسيع التواصل الثقافي بالترجمة وتوسيع التواصل مع غير البشر بالنزعة الإحيائية المسقطة على العالم؟](https://online.pubhtml5.com/tyji/qwri/files/shot.jpg)
الفضاء العام - الفصل الثالث - أبو يعرب المرزوقي أبو يعرب المرزوقي
![HU_HHZ_WW14_2017](https://online.pubhtml5.com/mrye/izoe/files/shot.jpg)
HU_HHZ_WW14_2017 penzcentrum
![مافية الانقاذ - أبو يعرب المرزوقي](https://online.pubhtml5.com/tyji/tzad/files/shot.jpg)
مافية الانقاذ - أبو يعرب المرزوقي أبو يعرب المرزوقي
![وعدت في الفصل الثالث من بحث التواصل والتبادل بعلاج اشكاليتي:
1- طبيعة العلوم والآداب الزائفة.
2- وفشلها في تحديد العلاقة السوية بين وجهي وجود الإنسان أي حبط الأعمال.
فما طبيعة العلوم والآداب الزائفة؟
وما علة زيفهما؟
ولم اعتبرها علة انحطاط الأمة وفقدانها القدرة على تحقيق شروط الاستعمار في الارض بوهم الاستخلاف التعبدي؟
وهذا هو الفصل الرابع من البحث في التواصل والتبادل وشروطهما في العالم وفيما ورائه وسيليه الفصل الأخير البحث فيما ترتب عمليا على فشل النظر.](https://online.pubhtml5.com/tyji/ceko/files/shot.jpg)
التواصل والتبادل - الفصل الرابع:طبيعة العلوم الزائفة - أبو يعرب المرزوقي أبو يعرب المرزوقي
![جبهات الانقاذ العربية في طبعتها جربت في مصر فكان السيسي وجربت في تونس فكان السبسي.
ويبدو أن الطبعتين أثبتتا نجاحا منقطع النظير بدليل طبعة ثانية.
لن أسأل عما ينقذونه ولا مم ينقذونه فالنجاح الباهر في مصر وفي تونس كاف وزيادة.
ما أريد بيانه هو طبيعة المنقذين ولصالح من يتحركون وما أفقهم؟
عادة الطبعة الثانية تتضمن تصحيحا للطبعة الأولى ومن ثم فالبرنامج واحد والسعي هو لإصلاح أخطاء الطبعة الأولى ومراجعة سياسة التسويق بوجوه جديدة.
وسياسات التسويق الحديثة-ذلك أن معركتهم تجري باسم الحداثة-تقتضي توظيف المرأة الفاسدة والمال الفاسد والمخابرات التابعة لمواصلة مهمة التحضير.
بهذا التعريف يمكن القول إن جبهات الإنقاذ تمثل الطبعة الثانية من مواصلة سياسة التحضير المستبد ولذلك فأصحابها في تونس يدعون بورقيبية محدثة.
والمعلوم أن دعوى الإنقاذ الأولى أو انقلاب ابن علي كانت محاولة لإنقاذ إفلاس البورقيبية الأولى وعجزها في مهمة التحضير الاستعمارية: ثورة الشباب.](https://online.pubhtml5.com/tyji/lqsi/files/shot.jpg)
مافية الانقاذ - أبو يعرب المرزوقي أبو يعرب المرزوقي
![لكن لمفهوم الفضاء العام بالمقابل مع الخاص معنيين آخرين أهم بكثير من هذا المعنى الذي يدور حوله الكلام المعتاد:
فأول المعنيين للفضاء العام في هذه الحالة لا يتعلق بالمشترك المكاني أو السياسي بين البشر بالمقابل مع الخاص منهما بل هو يتعلق باللامشترك المادي والرمزي بين البشر.
وله مستويات خمسة كذلك.
والمعنى الثاني هو المفهوم الذي يشمل هذه المعاني الأربعة والذي هو أصلها هو علاقة العام والخاص أو الكلي والعيني التي هي لغز الألغاز في كل الأديان والفلسفات.
فللمفهوم أبعاد أعمق وهي الأهم فلسفيا رغم أنها ليست من المعاني المتداولة في الكلام على الفضاء العام. ولذلك فهي التي تعنينا في هذه المحاولة.
ولها مستويان كذلك:
* أحدهما يمكن اعتباره فيزيائيا ماديا.
* والثاني يمكن اعتباره روحيا رمزيا.](https://online.pubhtml5.com/tyji/yupu/files/shot.jpg)
الفضاء العام الفصل الثاني - أبو يعرب المرزوقي أبو يعرب المرزوقي
![hrthr](https://online.pubhtml5.com/dmkp/tdui/files/shot.jpg)
hthr Mario Bonifas
![لا يمكن الكلام على الفضاء العام دون وصله بأحياز الوجود الإنساني الجمعي والفردي.
ذلك أن العلاقة بين دلالات هذا المفهوم ما يعد منها حقيقيا وما يعد مجازيا يبقى دائما إضافيا إلى هذه الأحياز في علاقتها بالجماعة وبالفرد وهي علاقة متعاكسة تماما كما سنرى.
فالفضاء العام بالنسبة إلى الجماعة هو دائما على حساب الفضاء الخاص بالنسبة إلى الفرد. وحتى عندما يكون على حساب الفضاء الخاص للجماعة فذلك ينتج عن اعتبار الجماعة وكأنها فرد في لقاء الجماعات المختلفة التي تتقاسم المعمورة.
ولاختيار كلمة الفضاء دلالة عميقة لأن الفضاء ليس الملاء فحسب بل هو الخلاء المحيط به سواء كان ما يملأ المكان فردا أو جماعة.](https://online.pubhtml5.com/tyji/ejgl/files/shot.jpg)
الفضاء العام الفصل الاول - أبو يعرب المرزوقي أبو يعرب المرزوقي
![h65h](https://online.pubhtml5.com/dmkp/qsuq/files/shot.jpg)
hhyh Mario Bonifas
![ee23e](https://online.pubhtml5.com/dmkp/wgvf/files/shot.jpg)
e23e Mario Bonifas
![مرة أخرى أعود إلى الإعلام ومليشيات القلم التي تكاثرت والتي أتهمها بالإرهاب الرمزي الذي يغذي الإرهاب المادي ويضخمه في خدمة أجندات مفضوحة.
وأقصد بالإرهاب الرمزي أمرين:
* الأول يتحدد بالمقابل مع البحث عن الحقيقة.
* والثاني يتحدد بالمقابل مع البحث عن العدل في الشهادة.
معياران معرفي وخلقي.
فبالمعيار الأول أسائل دعواهم الاعتماد على مبدأ عام كثيرا ما يرددونه هو:
الخبر مقدس والتعليق حر.
وبالثاني أسائل دعواهم دور سلطة المراقبة والتعديل الرابعة التي لا تتجاوز في الغالب الحق الذي يخفي الباطل.
وما أظن عاقلا يناقش في الحاجة إلى هذين المعيارين كما لا اظن احدا يشكك في أهمية اساس الوظيفة الصحفية وغايتها إذا راعاهما أصحابها كما يزعمون.
ولا مراعاة دون احترام المعيارين المعرفي والخلقي:
* في أساس الوظيفة: قدسية الخبر ونزاهة التحليل.
* وفي غايتها: شهادة العدل والمراقبة المستقلة.](https://online.pubhtml5.com/tyji/dhla/files/shot.jpg)
شهود الزور من أدعياء الخبرة والاعلام - القسم الثاني أبو يعرب المرزوقي
![AM169](https://online.pubhtml5.com/agax/zrmn/files/shot.jpg)
AM169 Ashdown.co.uk
![أعجب ممن يعجبون من حملات تأييد نظام المجرم بشار شارب دم شعبه:
فلو كان لهذا النظام ذرة من عقل أو فهم لما طلب المساعدة ممن هم أحوج إليها منه.
تابعت اصحاب الحملة فلم أجد بينهم من له وزن سياسي أو إعلامي يذكر بل إن جلهم يبحث عن ممول بعد أن يئس من الممولين ذوي الدراية بالساحة وقواها.
فالذين ذهبوا ليشهدوا لصالح حكم المليشيات الإيرانية في العراق وسوريا بحماية روسية أو أمريكية لا يصدقهم أهل البلدين ولا من له دراية بالأحداث.
سمعت اميين يدعون الخبرة في الحركات الإسلامية وفي الشماعة الجديدة لمن يريد أن يواصل الحكم بتخويف الشعوب وترهيبها فعجبت لاستغفالهم غيرهم.
لم يعد الزمان زمان صوت العرب الذي يمكن أن يخفي الأحداث بالحديث.
من ينكر أن مليشيات إيران تحتل العراق وسوريا ولبنان لا يمكن أن يصدقه أحد.
ومن ينكر أن إجرام الانظمة العميلة فاقت إجرام الاستعمار حتى الإسرائيلي لا يصدقه أحد](https://online.pubhtml5.com/tyji/nghj/files/shot.jpg)
شهود الزور من ادعياء الخبرة والاعلام أبو يعرب المرزوقي
![أبو يعرب المرزوقي
أعجب ممن يعجبون من حملات تأييد نظام المجرم بشار شارب دم شعبه:
فلو كان لهذا النظام ذرة من عقل أو فهم لما طلب المساعدة ممن هم أحوج إليها منه.
تابعت اصحاب الحملة فلم أجد بينهم من له وزن سياسي أو إعلامي يذكر بل إن جلهم يبحث عن ممول بعد أن يئس من الممولين ذوي الدراية بالساحة وقواها.
فالذين ذهبوا ليشهدوا لصالح حكم المليشيات الإيرانية في العراق وسوريا بحماية روسية أو أمريكية لا يصدقهم أهل البلدين ولا من له دراية بالأحداث.
سمعت اميين يدعون الخبرة في الحركات الإسلامية وفي الشماعة الجديدة لمن يريد أن يواصل الحكم بتخويف الشعوب وترهيبها فعجبت لاستغفالهم غيرهم.
لم يعد الزمان زمان صوت العرب الذي يمكن أن يخفي الأحداث بالحديث.](https://online.pubhtml5.com/cxzw/ulpu/files/shot.jpg)
شهود الزور من ادعياء الخبرة والاعلام فريق مكتب أبي يعرب المرزوقي
![تكلمت أمس على المعلاق الجديد وبينت أن أكثر مستخدميه هم أدعياء التحديث الذين كانوا يبررون استبدادهم وفسادهم بالتصدي للمؤامرة.
والأمر عم الآن.
فحتى النخب التأصيلية في الأنظمة الإسلامية التقليدية التي تصدت لثورة الشباب وجدت فيه ما يمكنها من التغطية على تبعيتها فزايدت في اتهام الثورة.
اعتبروها مؤامرة غربية ضد الدول الوطنية -ما أحلاها وطنية المحميات العربية- وذهب بعض ادعياء المفكرين لقيسها بتعامق على انقلابات القرن الماضي.
وفاتهم أمران:
فلا شيء في سلوك الأنظمة العربية يغضب المستعمر منهم فيتآمر عليهم وهم رهن إشاراته قبل حدوث ثورة الشباب.
ولا شيء يعلل حربه على ثورة الشباب لو كانت من صنعه كما يدعون اتهاما للربيع العربي.
ما يجري في ليبيا وسوريا وما جرى في تونس ومصر يبين أنه إذا كانت توجد مؤامرة فهي ضد ثورة الشباب وليست ضد الأنظمة التي أعادوها لفرط تعلقهم بها](https://online.pubhtml5.com/tyji/bgme/files/shot.jpg)
المعلاق الجديد - أزمة النخب العربية والغربية - القسم الثاني - أبو يعرب المرزوقي أبو يعرب المرزوقي
![KAWS_13590493_จิรภิญญา_สมเทพ_JR](https://online.pubhtml5.com/yunn/gtrc/files/shot.jpg)
KAWS Kachornpon
![HU_HHZ_WW13_2017](https://online.pubhtml5.com/mrye/xgrx/files/shot.jpg)
HU_HHZ_WW13_2017 penzcentrum
![3r2r3](https://online.pubhtml5.com/dmkp/pvqz/files/shot.jpg)
r23r2 Mario Bonifas
![المعلاق الجديد: هذا عنوان لمحاولة فهم إفلاس النخب العربية والغربية وعجزها عن تشخيص أدواء اللحظة التاريخية أو انسداد آفاق اللامتناهي الزائف.
حجج النخب العربية والغربية الواهية
كانت هذه النخب تعلق كل مآزقها على نظرية المؤامرة الغربية فانعكست الآية وصار المعلاق هو نظرية الإرهاب الإسلامي أو فوضى المتوحشين ضد الحضارة.
كانت الأنظمة العربية ونخبها التي تدعي الحداثة والعلمانية -كل الأنظمة العسكرية ونخبها اليسارية والقومية- تبرر جرائمها بالتصدي للتآمر الغربي.](https://online.pubhtml5.com/tyji/mnje/files/shot.jpg)
المعلاق الجديد - أزمة النخب العربية والغربية - أبو يعرب المرزوقي أبو يعرب المرزوقي
![سيزر ايلاند الساحل الشمالى](https://online.pubhtml5.com/brhi/neno/files/shot.jpg)
سيزر ايلاند الساحل الشمالى rofyeg
![Onelife standard-1-1](https://online.pubhtml5.com/ctic/pzap/files/shot.jpg)
Onelife standard-1-1 dadilexpo
![Onelife standard-1-1](https://online.pubhtml5.com/ctic/doce/files/shot.jpg)
Onelife standard-1-1 dadilexpo
![علمت اليوم أن للعرب بقية باقية من الديناصورات.
وسمعت أحدهم يمجد سعيهم للقاء دولي في تونس يتبناه اليسار العربي ممثلا بأربعة أحزاب يسارية تونسية ما أظن القوميين بعد أن فهموا الأحداث منهم.
ركز المتكلم من الوطد على أمجاد اليسار ومعركته مع ما يسميه الحركات العربية التقليدية التي يمثلها في منظوره الحركات الإسلامية لأن الحركات القومية التي يتكلم عليها تجاوزت اليابان حداثة.](https://online.pubhtml5.com/tyji/ufbs/files/shot.jpg)
اليسار العربي و اوهامه الايديولوجية - أبو يعرب المرزوقي أبو يعرب المرزوقي
![جدول المواد
الفصل الأول: مفهومات الاستراتيجية التوحيدية 1
الفصل الثاني اللواحم والاحياز 13
الفصل الثالث: الصفات المقومة للذات ومقومات توحيد العالم 27
الفصل الرابع وحدة الوجود 39
الفصل الخامس: الفطرة والاكتساب التجريبي بين الفلسفة والدين 53](https://online.pubhtml5.com/tyji/pwqe/files/shot.jpg)
استراتيجية التوحيد القرآنية ومنطق السياسة المحمدية - الجزء الثاني: المفهومات - أبو يعرب المرزوقي أبو يعرب المرزوقي
![HU_HHZ_WW12_2017](https://online.pubhtml5.com/mrye/fbuw/files/shot.jpg)
HU_HHZ_WW12_2017 penzcentrum
![أود أن أبدي ملاحظة منهجية عامة حول كتابات أبي يعرب فهي تجعل العلاج الفلسفي وأدواته موضوع دراسة هي ذاتها،
مرات في شكل أبحاث مستقلة
ومرات أخرى مبثوثة في دراسات متنوعة ومختلفة،
فعلى سبيل المثال تصبح نظرية المعرفة والمنطق موضوعا للبحث أو التعليق كلما استوجب سياق علاج الموضوعات ذلك،
فيتساوق في نفس الوقت إدراكك لعمل الفكر وطبيعته ونتائجه في موضوع دراسة بعينها،
وتكون منذ الوهلة الأولى وانت تتعرف على أطروحته بيّن الرؤية تجاه فلسفة الوصل بين الأصول والفروع بالتعبير الفقهي.
حيث تحيطك الأطروحة إذا ما تقيدنا بالمثالين أقصد نظرية المعرفة والمنطق بتطورهما وأهم منعرجاتهما في تاريخ الفكر،
فيأخذ المشهد شكل صورة بنورامية يسهل معها التعرف على
أين وقع النكوص والتعثر
وأين وقع التقدم والتجاوز (المدرسة الفلسفية النقدية العربية)،](https://online.pubhtml5.com/tyji/vpkv/files/shot.jpg)
مقاربة أبي يعرب المرزوقي لمفهوم العلمانية أبو يعرب المرزوقي
![Eldem Hırdavat A.Ş. Bosch 2107 Fiyat Listesi](https://online.pubhtml5.com/ylsc/pwif/files/shot.jpg)
Eldem Hırdavat A.Ş. Bosch 2107 Fiyat Listesi eldemhirdavat
![شرح برنامج القوى العاملة](https://online.pubhtml5.com/zvdn/wwtr/files/shot.jpg)
شرح برنامج القوى العاملة aljermawi